楼下的小妹妹好像谈恋爱了。有时出入的时候会看到她拿着电话，偷偷地捂着嘴笑，那生怕被人看到的甜蜜表情，会让人产生忍不住想逗逗她而多看两眼的情绪。

城市不会因为一个人的悲伤而停止季节的流动。

　　我不敢说这是一部十分好的电影，至少那140分钟的长度里没有制造出足够的高潮让我感觉不到时间的流逝。但是对于这个电影，却给我留下了足够多的遐思。 
　　朋友之前向我推荐过这部电影，但是习惯看电影之前先来豆瓣观摩一下评价的我着实被一片的1～2星评论吓倒了，甚至有人说这是美国版的安妮宝贝。今天终于看完，本着当旅游观光顺带欣赏美食的心情去看，看完之后深深觉得，究竟中国的文艺青年是否都已被安妮宝贝、郭敬明之流荼毒得太深了呢？以致于一看到类似形式的题材都会先在心中打下一个“反感”了。 
　　“不可理喻”、“矫揉造作”、“无病呻吟”似乎是我在这儿看到最多对女主角的总结。但是这部电影虽说并没有拍得十分赏心悦目、故事也没有讲得很行云流水，只是主题倒还是很清晰明确的。这就是一个有关于“找寻自我”的故事。“找寻自我”，听起来就十分虚，但是否真的就那么不可理喻甚至无病呻吟呢？ 
　　 
　　确实，在影片开头女主角执意要结束的两段感情，都显得十分之突兀，似乎是导演没有把事情的原委交代清楚，又或者原作本身就没有提，需要观众自己去揣摩。但是，假如对女主角长期处于“没有自我”的状态有所理解的话，一切就显得自然而然了。 
　　这有两处情节： 
　　一是她把新男友带到好朋友家中，将要离开时，她好朋友的丈夫说她：“你跟谁在一起都会长得跟对方很像。就像宠物会变得很像它的主人一样。”是的，她一直以来只是作为一件依附品，依附在恋爱对象的身上。 
　　二是她自己说的：“从15岁开始，我不是分手就是恋爱，从来没有给过时间自己思考自己。”不停的恋爱，正是没有自我的人最惯用的手段，需要在这个过程中才能感觉到自己的存在。 
　　于是，她执意要踏上这段旅程的动机，其实是十分清晰的。因为找不到自我，她永远无法维持一段持久、稳定的爱情。这种状态，对于拥有完整的自我的人，或者完全没有考虑过自我是否重要的人来说，大概是很难理解的吧。但在我看来，这实在不是什么“无病呻吟”的行为。 
　　这其实是一个很好的启示。我所了解的不少人，都会认为爱情需要的是牺牲自我，只要能和对方在一起就可以了，只要不孤独，那么其他一切又算得了什么。但是女主角告诉了我们不是这样。我们需要的“自我”——实际即是存在感，无法在爱情中找到，只能从自己身上去获得。当你一天还无法“找到自己”，那么你一天都无法获得真正的爱情。她领悟了这个道理。 
　　于是这一趟旅程开始了。 
　　 
　　她的三个目的地：意大利、印度、巴里岛。可以看到，这三个地方，正正就是对应了标题的三个单词：吃、祈祷、爱。 
　　意大利的一段，主题是吃，感受各种的美食。她原来在纽约已经阅读过很多杂志，对意大利的各种美食有着深深的向往，但是却一直碍于各种原因并未真正到过意大利一次。所以她的第一站，可说正是长久以来一个愿望的实现。为什么要从这儿出发？这正是找到自我的第一步——实现。 
　　实现是自我的最基层需求，或者换成另一个说法，就是“愿望被满足”。我们的一生中，会有很多的事情想做，不为什么，就是单纯的想为自己去做。但是，又因为碍于各种现实的因素，让我们不由自主的把这些愿望一再地推迟。可是假如，你给了一个人大限的时间（比如末日），那么他一定会在这个时间之前拼尽全力的去实现这些未了的愿望，不留下遗憾。 
　　女主角在这一站明白了，“我不会再在每天早上醒来时盘算着昨天吃了什么懊恼怎么又没管住自己的嘴，然后为胖了几斤肉而烦恼不已了。我现在要做的就是好好吃完面前这块匹萨然后去看场足球赛，不为什么，只是为了不留下内疚感。”这真是很大的一个进步——为自己而吃，而不是为了别人的眼光而活。 
　　于是，她来到了第二站：印度。她在这里主要的任务就是：冥想，灵修，也就是学会祈祷。再说白一点，就是她要在这儿建立信仰。 
　　似乎看到不少的评论都对意大利的一段美食之旅赞赏有加，恰恰是到了印度这一段，就变成无法理解了，影片开始沉闷起来了。我想，中国文化的主题，或者说追求就是“食色性也”，食是Eat，色勉强一点也能认为和Love扯上关系，可是恰恰，我们就是没有Pray，也就是“信仰”。信仰对于一个人到底有多重要，我们从来都没有过这方面的认识，或者真的很难理解。于是不免有人会说，女主角这趟旅程真尼玛在浪费金钱。 
　　可我认为，正正是在印度的这段修行，让女主角再次得到成长了。首先，是学会和自己相处。并不是一个人待着就是和自己相处了，因为尽管你一个人待着，你仍可能被电视、电脑或各种杂念把你自己给占据了，灵修是什么？就是让你学会真真正正的和自己待着。然后，是原谅自己。过去的那一切，你无法放下，你觉得是自己伤害了别人，或者被别人伤害了，归根结底，不过是一个执念。这个执念让你希望自己是一个完美的人，每个人都爱自己，都不会讨厌自己、恨自己。但是你无法做到，你无法取悦所有的人，因此，你必须学会原谅自己，接受自己这一种不完美的状态。只有当你学会自爱的时候，真正的爱才可能发生在你的身上。 
　　她学到了，她最后总结说：“上帝在我身上的体现，就是我。而不是那个圣母般的人物。”没错，所谓的信仰，就是让你相信即使自己并不完美，神依旧会爱着你。 
　　最后，她来到了第三站——巴里岛，也是她最终找到爱的地方。 
　　主题的三个词语，其实是递进关系的：吃，是最基本的生存需要，也是一种生理性的享受；祈祷——也就是信仰，则是从生理上的被满足，上升到了精神层面的需要之上；最后才是爱。爱是什么？爱就是生命的所有精华之所在，两颗灵魂的交融。只有在第一和第二个层面之上都已经满足了，你才能上升到和另一颗灵魂融合的高度。 
　　可是，当爱再次来临的时候，她退缩了，因为她担心，这不过是又一次的重蹈覆辙。爱是那么微妙又强烈的感觉，可以把生活中的一切都打碎，在那一刻，她之前费尽千辛万苦才建立起来的自我存在感，仿佛都被这份爱抛在了脑后。片中的说法是，“失去了平衡”。 
　　但其实她跟之前已有了本质上的不同，而她自己却并没有察觉到。在该片的第二段感情中，她跟那位男演员几乎是一见钟情的，而就是那么简单地，她和他上了床，住在了一起。“我只是想用另一段感情去淹没离婚带来的创伤，就像从悬崖上跳下来掉进一个酒杯当中。”这是她对自己体会的总结。但是这次在巴里岛中，她同样邂逅了一位英俊的小伙子，这位小伙子也是充满了魅力，并且邀她一起到海中畅泳。不过这次她竟然拒绝了，她说：“如果是半年之前我肯定会毫不犹豫地答应你。”她已经明白了，一时冲动的激情，并不能为她带来恒久的爱情。 
　　过快的进入亲密关系，不但对爱是一种阻碍，也是源于对自己无法得到爱的恐惧。 
　　有人说，最后她的结局，不过就是换了个地儿再一次的“换画”而已，这就是她所谓要追求的一切。是的，表面上看的确是这样，但是，本质上已经完全不同了。她真正爱上他的那一刻，我估计，就是在看着他和儿子道别的那一幕里。她后来在退缩之后的顿悟，也是缘于她终于明白，她费尽那么多努力去找寻自我，并且从中所得到的力量，并不是要让自己成为一个无欲无求、自给自足的“活佛”，而是你要学会觉察自己，即使为了爱失去平衡也不要紧，最重要的，是你无时无刻都能觉察到自己的存在。 
　　这就是她找到自我的全过程。 
　　 
　　看着满目的差评，我总是忍不住在想，要是这片没有了Pray这一层内容，单纯只是聚焦于“吃”和“性”，加上拍成R级的话，那么，说不定它在豆瓣中能得到一个更高的评价吧。 
　　“一部赤裸裸地剖析最原始的人性的片子”——不是么？

我喜欢九龙公园游泳池
那里我不再执着一些往事
我原是世间其中的粒子
如何冲击我都可以

就在那时我变得不再幼稚
就在那时我想重新开始
二百年后这里什么也都不是
宇宙里有什么不是暂时

就在我要离开这个瀑布时
我突然游得更加轻易
晚上折射到池底的灯光很美
但是
我都要离去 不留恋到八时

by 林阿P

晚上折射到池底的灯光很美 但是 我都要离去不留恋到八时

婚姻中男女双方都各有付出，更常见的形式是，男主外，女主内。于是女同胞们就为了这条解释的颁布炸开了锅。她们普遍认为，女性在婚姻中的付出更多是无形的，看不到实际的收益。而男性在外打拼，则能赢来金钱、地位以及名声。因此女性在家庭中实际处于弱势一方。
我不知道这是中国人的固有观念还是怎样，有句说话我印象很深也很赞同：“中国人唯一不认可的成功，就是家庭的和睦，人生的平淡。”这种观念到了女性身上，她们就会觉得自己为家庭的付出实际上是“牺牲”自己的人生了。这是其一。
其二，因为生理的分工，不少女性认为自己要承担生育和哺乳的责任，因此这也是她们比男性“亏了”的地方所在。生完孩子，自己人老珠黄了，这时若丈夫抛弃自己，根据这条新的司法解释，自己岂不落个人财两空的田地？

我想我们应该一条一条来看。
关于第一种女性的“牺牲”，我想牵涉到的是一个为什么需要结婚的问题。不知道大部分的人在结婚之前有没有想清楚这个问题，为什么自己需要结婚？为什么我要和这个人结婚？我要结婚，真的是完全出于我自己的意愿的吗？
这些问题真的需要想清楚，并且都必须有清晰的答案。这样，你才可以排除掉自己只是迫于家庭的压力、外界的眼光以及闲言闲语而步上一条“人有我有”的婚姻道路。假如，你的婚姻并不完全是出自于你的自愿的话，在往后的婚姻生活中，生活分工中，你永远会觉得自己是在做着牺牲的一方。这样的例子我相信并不鲜见。
那么，如果你确信你结婚的决定并非来自外界的干扰，完全是出自自己的想法了，但是，你只是希望通过这场婚姻来为你换取一个更好的生活环境的话——我想这就是你们反对这条新解释的缘由了。这从一开始，已经是一场失衡的交易——是的，我并不认为以这种前提缔结的可以算是婚姻，而只是一场交易。
简单概括之，这场交易的内容是以“青春、美貌”去换取对方的“财富”。但是，青春美貌会随着年月流逝而逐渐贬值，财富，特别是房子，则会不断升值，以会不断贬值的事物去换取可以升值的事物，这就是这些女人所打的如意算盘。但是这条解释把她们的算盘给打碎了，她们于是老羞成怒。她们提出，这是罔顾家庭弱势方利益的不人道法律。

女性是否真的是家庭中的弱势方？
她们提出了很多理由去证明这个观点，我就不一一列举了，都是些用脚跟都能想到的理由。她们夸大了女性的柔弱，放大了女性的弱点，都要去证明男人是有多对不起她们。最可笑的是，某些女子甚至列举出了诸如女性在婚后还要为了保持美貌、青春等付出的无形成本，生育孩子的后遗症更是被她们一提再提。
要驳倒这些观点真的很简单，比如生育孩子对女性的健康来说其实是利大于弊的，那些声称自己打扮都是为了取悦对象的女子当对象提出你这样其实不好看时她们就会理直气壮的说打扮只是为了让自己心情更好而已跟男人无关等等等等，但这些其实并没有任何意义。每一次当你驳倒了一个观点之后她们又会有新的观点去反驳倒你，反正，无论如何，她们都必须证明她们就是属于弱势的一方。
这个才是问题的症结所在，也可以说是关于这条新司法解释所有的争论焦点——法律是否不再顾及弱势者的利益。

要厘清这个问题，需要探很深很深的水。从人类社会的构造、分工，到中国历朝历代的文化遗留说起。我们现今说得最多的是关于男女平等的问题。在中国，是否真的能达到男女平等？相信答案大家早已心中有数。如果我们已经能男女平等了，今天的这场争论也就不会出现了。
然而我想说的是，一个现象的造成，原因绝不可以只归咎于单方面。从心理上说，其实每个人都愿意把自己置于一个弱势地位，因为处于弱势地位时一个人可以获得的利益将会大大增多，甚至可以称之为“特权”。比如说，平常常被父母冷落的小孩，当他一生病就会得到父母更多的关爱；冲突发生时，旁观者更多会把援助投向看起来较弱的一方等。因此，虽然强势方往往在表面上看占尽了便宜，但弱势方所得到的好处却并不那么显而易见。
这是常见的心理博弈。比如，当一个机构出现问题时，承担责任的往往都是强势方（领导层），这时就会有一批人主动把自己归属到弱势方中去以尽量撇清自己和问题的干系了。在企业中是如此，到了家庭中，就成了男人和女人的关系。尽管现在中国有不少女性也高呼解放女权、男女平等的口号，但这仅限于分享既得成果时，一旦牵涉到利益分割、责任承担的话，她们立刻就把自己归到弱势的一方去了。
男女不平等，固然跟中国“重男轻女”的思想毒瘤分不开，但是另一方面，很多女性本身也参与到了促进这种不公平现象的发展中里去，主动以弱势者、受害者自居，以求从中获得更多的特权。
有意思的是，这条司法解释的颁布，其实可以算是完全中立的，它不但保护了男方的婚前房产，同时也保护了女方的婚前房产。可是这时，大多数的女性却并不是高兴自己终于可以无后顾之忧的在婚前就购买属于自己的房产了，反倒是在大惊“这还让人怎么活？！”由此也可见中国女性的集体被害意识以及依附心态是有多严重了。

健康的婚姻，必须建立在独立和爱的基础上，而不是房子与财产；夫妻的相处之道，在于沟通与坦诚，而不是算计和计算。男人和女人在婚姻中有着不同的分工，一方主外而一方主内，或者有大把财富双方都主内，或者拼搏至死双方都主外，形式不一而同。但关键是，不论如何分工，双方都是绝对平等的，并无强势与弱势之分。两个人在一起，若连最基本的尊重都做不到，连个人意识都未能独立出来，心灵空虚得要以把握大把大把的钞票去证明自己是存在的，爱要用物质去证明，那么，相信我，这世上没有一部婚姻法能够保护好你的婚姻。

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